روایتی در بیان بدعت حلقات ذکرجمعی

عمرو بن یحیی می گوید:از پدرم شنیدم که از جدم حکایت می کرد که او گفت: ما قبل از نماز صبح بر دروازه منزل عبدالله بن مسعود رضی الله عنه(صحابی گرانقدر پیامبرصلی الله علیه وسلم)می نشستیم تااینکه او بیرون می آمدوهمراه با او به مسجد می رفتیم،در یکی از روزها که کنار دروازه ایشان به انتظار نشسته بودیم،ابو موسی اشعری به نزد ما آمد وپرسید:ابو عبدالرحمان تاکنون بیرون نیامده است؟گفتم:خیر،اونیزبا ما منتظر ماند تا اینکه عبدالله بن مسعودرضی الله عنه خارج شد وهمه برخاستیم ونزدش رفتیم،ابوموسی رضی الله عنه به او گفت:ای ابوعبدالرحمان، اندکی پیش در مسجد امری ناآشنا مشاهده کردم والبته بحمد الله چیزی جز خیرندیدم.

-ابن مسعودرضی الله عنه:چه دیدی؟

-ابو موسی رضی الله عنه:اگر زنده ماندی خود نیز آن را خواهی دید،مردمی را دیدم که در مسجد حلقه زده وبه انتظار نماز نشسته بودند وسنگریزه هایی در دست داشتند ودرهرحلقه ای مردی با صدای بلند می گفت: صدمرتبه لااله الا الله بگویید وآنها نیزمی گفتند، وسپس می گفت:صدمرتبه سبحان الله بگویید وآنها نیز می گفتند.

-ابن مسعودرضی الله عنه:تو به آنها چه گفتی؟

-ابوموسی رضی الله عنه: چیزی نگفتم،به انتظار نظر وامر تو ماندم.

-ابن مسعودرضی الله عنه:چرا به آنها نگفتی تا بدیهای خود را بشمارند؟وبه آنها ضمانت ندادی که از خوبیهایشان چیزی گم نمی شود؟

عبد الله بن مسعودرضی الله عنه به راه افتاد وما نیز همراه او حرکت کردیم تا اینکه نزد یکی از آن حلقه ها آمد وکنارآنان ایستاد وپرسید:دارید چه کار می کنید؟

-:ای ابوعبدالرحمان،با این سنگریزه ها اذکار وتسبیحات را می شماریم.

-ابن مسعودرضی الله عنه:بهتر است بدیهای خود را بشمارید من ضامن هستم که از نیکی های شما چیزی گم نشود،وای بر شما،ای امت محمد،چه زود دارید هلاک می شوید،یاران پیامبر شما درهمه وجود دارند، لباسهای پیامبرصلی الله علیه وسلم تا کنون کهنه نشده وظرفهایشان هنوز نشکسته اند، سوگند به خدایی که جانم در دست اوست،یا شما بر دینی برتر ازدین محمد هستید ویا اینکه گشایندگان دروازه ضلالت وگمراهی هستید.

-:ای ابوعبدالرحمان:والله،مااراده ای جزخیر نداشتیم.

-ابن مسعودرضی الله عنه:چه بسیارند افرادی که اراده خیر دارند اما به آن نمی رسند،رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما فرمودند: گروهی قرآن را می خوانند ولی قرائت شان از ترقوه(استخوان بالای سینه وزیرگردن)آنان نمی گذرد، سوگند به خداوند، نمی دانم شاید اکثرآن افراد از شما باشند.

سپس از آنان روی گردانید.

عمرو بن سلمه می گوید: بیشتر افراد آن حلقه ها را دیدم که در جنگ نهروان همراه با خوارج، با ما می جنگیدند.

[حدیث صحیح؛منبع:سنن دارمی حدیث شماره210،مجمع الزوائد هیثمی ج1/ص181،السلسلة الصحیحة للالبانی،حدیث شماره 2005]

(نقل ترجمه با اندکی اصلاح از: کتاب “شیوه های نبوی دربرابراشتباهات مردم” ص37،انتشارات شیخ الاسلام احمد جام)

با تشكر از وبلاگ عقيده

دستگیری تعداد زیادی از مسئولین اخوان در مصر

سرویس اطلاعات و امنیت مصر قبل از نماز صبح روز دوشنبه 8/2/2010 برابر با 19/11/1388 تعداد زیادی از اعضای اخوان المسلمین در استانهای قاهره، شرقیه، اسیوط، اسکندریه و غربیه را دستگیر نمود.

در میان دستگیر شدگان تعدادی از اعضای مکتب ارشاد از جمله دکتر محمود عزت نائب مرشد عام، دکتر عصام عریان و دکتر عبدالرحمن البر از اعضای مکتب ارشاد وجود داشتند.

عبدالمنعم عبدالمقصود از وکلای اخوان این دستگیری ها را بدون توجیه نامید و گفت احتمال دارد این تعداد افزایش یابد.

لازم به ذکر است که تعداد دستگیر شدگان اخوان در مصر در سال 2009 میلادی بالاترین رکورد را در تاریخ اخوان به خود اختصاص داده بود. تعداد دستگیر شدگان در آن سال و مخصوصا بعد از اعتراضات گسترده اخوان در مقابل موضعگیری حکومت مصر در مورد غزه به 5032 نفر رسید.

کلمه ی  ترکستان مصطلحی است که از دو بخش « ترک » و « ستان » به معنی «سرزمین ترک» تشکیل می شود كه این سرزمین به دو قسمت ترکستان شرقی و ترکستان غربی تقسیم شده است. در حال حاضر ترکستان شرقی تحت اشغال نیروهای اشغالگر چین قرار گرفته است و چینی ها نام جدیدی با عنوان «سین کیانگ» به معنای «تبعه ی جدید» به آن داده اند.

ترکستان شرقی سرزمینی است واقع در وسط آسیا که از شمال با اتحاد جماهیر شوروی و از جنوب با افغانستان و پاکستان و کشمیر و تبت و از شرق با جمهوری خلق چین و از غرب با جماهیر اسلامی مستقلِ تاجیکستان، قرقیزستان، قزاقستان و بالاخره از شمال شرق با مغولستان هم مرز می باشد.

به گزارش فارس يک منبع مسوول در وزارت حج عربستان در گفت وگو با خبرگزاري رسمي عربستان (واس) در واکنش به اظهارات يک مسوول ايراني گفت؛ «اگر ايران بخواهد شهروندان خود را از به جا آوردن شعائر اسلامي منع کند، اين يک مساله داخلي است و ما در امور داخلي کشورها دخالت نمي کنيم.»

اين منبع مسوول در وزارت حج عربستان تاکيد کرد کشورش تمايل دارد امکانات را در بالاترين سطح امنيت براي حجاج و عمره گزاران کشورهاي اسلامي بدون هيچ گونه تبعيض و استثنايي، تامين کند تا زائران بتوانند با اطمينان خاطر شعائر ديني خود را به جا آورند. وي در ادامه وجود هرگونه توافق ويژه با طرف ايراني يا هرگونه رفتار اهانت آميز ماموران سعودي با زائران ايراني را رد کرد و افزود؛ رفتار ويژه با تمامي مسلمانان از سراسر جهان از جمله برادران ايراني وجود دارد زيرا آنها ميهمانان خداوند رحمان هستند.

نحناح، دعوتگری که مظلوم واقع شد

نویسنده: عمر مهدی
مترجم: یوسف ارباب شستان _ سراوان

دعوتگر و متفکر اسلامی شیخ "محفوظ نحناح" در سال 2003م. دنیای فانی را وداع گفت. او هم از طرف دوستان و هم از سوی مخالفان مورد بی مهری واقع شد. البته این امر دلایل گوناگونی دارد اما می‌توان همه را در اختلاف دیدگاه خلاصه نمود. زمانی که صدای مخالفان او بلند بود، دوستان و یاران او به سبب نداشتن شناخت دقیقِ از علت تصمیم‌گیری‌ها و اقدامات سیاسی و نیز مشی فکری‌اش از تایید او حذر داشتند و آمادگی رویارویی با مخالفانش را نداشتند.


شاید بتوان گفت که نحناح دعوتگر و متفکری است که در تاریخ معاصر اخوان، بعد از شهید سید قطب بیشترین بحث و مناقشه در مورد او صورت گرفته است. اگر درباره سید قطب بعد از شهادتش اختلاف نظر پیش آمد و حامیانش تا حد تقدیس و مخالفان تا حد تکفیر پیش رفتند. برای شیخ نحناح نیز دقیقا این وضع پیش آمد؛ البته تایید او بعد از وفاتش افزایش یافت، زیرا درستی دیدگاه او آشکار شد؛ دیدگاهی که کلیت آن پیرامون نپذیرفتن خشونت و تندروی- با هر توجیهی که باشد- در داخل دعوت اسلامی و جامعه اسلامی بود.

به گزارش ابنا نمازگزاران مسجدي در منطقه "درانسي " واقع در حومه پاريس روز جمعه گذشته در پي حمايت "حسن شلغومي " امام جماعت اين مسجد از قانون ممنوعيت استفاده زنان مسلمان از پوشش برقع، وي را تحت حمايت پليس از اين مسجد بيرون كردند.

نمازگزاران با سر دادن شعار "دروغگو، دروغگو " وي را از مسجد درانسي بيرون كردند كه وي تحت حمايت چندين مأمور پليس توانست از مسجد خارج شود.

بنا بر اين گزارش، اين اتفاق روز جمعه و در حالي كه نمازگزاران براي برپايي نماز يوميه خود به مسجد آمده بودند، رخ داد.

شلغومي كه گفته مي‌شود با نهادهاي يهود ارتباط داشته است، پس از آنكه اقدام به ايراد سخنراني و حمايت از قانون ممنوعيت برقع كرد، از سوي نمازگزاران اخراج شد.

اخراج اين امام جماعت از مسجد در حالي صورت مي‌گيرد كه هيئت پارلماني رسيدگي به مسئله حجاب در فرانسه اخيرا در گزارشي خواستار وضع اقدامات قانوني درباره ممنوعيت استفاده زنان مسلمان از پوشش برقع در اماكن عمومي فرانسه از جمله در ادارات، بيمارستان‌ها ، مدارس و سرويس حمل‌ونقل اين كشور شد و اعلام كرد كه زنان بايد براي ورود به اماكن عمومي فرانسه در استفاده از اين پوشش خودداري كنند و در صورت عدم رعايت اين مسئله، اين دسته از افراد از دريافت خدمات مورد نياز محروم خواهند شد.

پس از آن نيز "فرانسوآ فيون " نخست‌وزير فرانسه روز گذشته خواستار همكاري دادگاه عالي فرانسه با دولت اين كشور براي تهيه پيش‌نويس قانون منع استفاده زنان مسلمان از پوشش روبنده و برقع در فرانسه شد.

تلاش‌هاي دولت فرانسه براي ممنوعيت استفاده از برقع در حالي مطرح مي‌شود كه اين كشور به اصطلاح به آزادي گسترده معروف است.

فرانسه تنها كشور اتحاديه اروپاست كه در سال 2004 داشتن حجاب در مدارس را ممنوع اعلام كرد.

مسلمانان فرانسه بزرگترين جمعيت مسلمانان اروپا را تشكيل مي‌دهند.

زمانی که به منشا بسیاری از اجزای زندگی مدرن می اندیشیم گزینه هایی به ذهن می آیند که اغلب نادرست هستند. برای مثال زمانی که به منشا یک فنجان قهوه فکر می کنیم معمولا نام ایتالیا در ذهن جرقه می زند.

اما در واقع منشا اصلی ساخت نوشیدنی قهوه یمن بوده است. اولین دانشگاه جهان و مسواک نیز در میان دیگر ابداعات شگفت انگیزی هستند که در شکل دادن به زندگی مدرن امروز نقش مهمی به عهده دارند. منشا این ایده ها و ابداعات بنیادین از دوچرخه تا میزانهای موسیقی، موضوع مورد بررسی کتاب 101 اختراع است که به منظور بزرگداشت تاریخ فراموش شده از هزار سال میراث مسلمانان منتشر شده است.

پروفسور سلیم الحسنی رئیس بنیاد علوم، فناوری و تمدن و ویراستار این کتاب می گوید: حفره ای در دانش بشر به وجود آمده است زیرا ما از تاریخ رنسانس به تاریخ یونانیان پریده ایم و بخشی را نادیده گرفته ایم. 101 ابتکار اکنون در موزه علوم لندن به صورت نمایشگاهی درآمده است و الحسنی امیدوار است این نمایشگاه بتواند مشارکت فرهنگهای غیر غربی از جمله فرهنگهای اسلامی که زمانی در کشورهایی مانند اسپانیا و پرتغال، جنوب ایتالیا و بخشهایی از چین حکمفرما بوده اند را آشکار سازد.

در میان برترین ابداعاتی که توسط مسلمانان در جهان صورت گرفته و به گونه ای پایه ابداعات جدیدتر و پیشرفته تر را فراهم آورده است الحسنی 10 ابتکار برتر را به این ترتیب انتخاب کرده است:

جراحی: پزشک مشهور "الزهراوی" مرجعی هزار و 500 صفحه ای مصوری را از جراحی ارائه کرده که به مدت 500 سال به عنوان مرجع در کشورهای اروپایی مورد استفاده قرار می گرفت. یکی از ابداعات مشهور وی کشف امکان استفاده از روده گربه برای بخیه زدن جراحتها بوده است. همچنین اولین جراحی سزارین و ابداع اولین انبرک جراحی نیز به وی منصوب شده است.

قهوه: این نوشیدنی که اکنون به اصلی ترین نوشیدنی در غرب تبدیل شده است برای اولین بار در حدود قرن 9 در یمن آماده نوشیدن شده است. سپس این نوشیدنی توسط گروهی از دانشجویان به قاهره منتقل شد و در قرن 13 به ترکیه رسید اما تا قرن 16 استفاده از آن در اروپا رواج پیدا نکرد.

ماشین پرواز: "عباس ابن فرناس" اولین فردی به شمار می رود که اولین تلاشهای واقعی را برای ساخت ماشین پرنده در جهان انجام داده است. در قرن 9 وی دستگاه بالداری را ابداع کرد و طی آزمایش مشهور خود در کوردوبا در اسپانیا با کمک این ماشین برای چند لحظه به پرواز پرداخت و سپس به زمین سقوط کرد که در اثر این سقوط کمر وی شکست. ابداع وی به صورت قطع الهام بخشی برای هنرمند و طراح مشهور ایتالیایی لئوناردو داوینچی بوده است.

دانشگاه: در سال 859 پرنسسی جوان به نام فاطیما الفرهی اولین دانشگاه اهدا کننده مدرک را در موروکو بنیانگذاری کرد. خواهر وی میریام مسجدی را در جوار این دانشگاه بنا کرد که در کنار یکدیگر مجتمع "الکاراوین" را شکل دادند که این مجتمع با گذشت هزار و 200 سال همچنان پابرجا است.

جبر: کلمه جبر از نام رساله مشهور خوارزمی ریاضیدان پارسی قرن 9 به نام کتاب جبر و مقابله برگرفته شده است. در این کتاب که بر اساس سیستمهای هندو و یونانی نگاشته شده است ترتیب جبری جدید سیستمهای اعداد گویا، گنگ و مقیاسهای هندسی یکپارچه شده است. خوارزمی همچنین اولین ریاضیدانی است که ایده استفاده از توان را مطرح کرد.

نور: به گفته الحسنی بسیاری از پیشرفتهای به دست آمده در مطالعات مرتبط با نور از جهان اسلام سرچشمه می گیرد. ابن هیثم دانشمند سرشناس ایرانی یکی از دانشمندانی است که ثابت کرد چشم انسان اجسام را به واسطه بازتاب نور بر روی سطح آنها مشاهده می کند و با این کشف خود نظریه های اقلیدس و بطلمیوس مبنی بر اینکه نور از چشم انسان تابش داده می شود را رد کرد. این دانشمند بزرگ همچنین کاشف اولیه پدیده اتاق تاریک عکاسی به شمار می رود.

موسیقی: موسیقیدانان مسلمان تاثیر غیر قابل انکاری بر روی اروپا داشته اند. در زمان فرمانروایی شارلمانی یا کارل بزرگ وی تلاش بسیاری برای رقابت با موسیقی ایران و کورودوبا در اسپانیا داشته است. از جمله سازهایی که از خاورمیانه به اروپا راه یافته اند می توان به عود و رهاب که در واقع از اجداد ویولون به شمار می رود اشاره کرد.

مسواک: الحسنی عامل اصلی رواج مسواک و استفاده از اولین مسواک را پیامبر مسلمانان حضرت محمد (ص) می نامد. در آن زمان با استفاده از شاخه ای از درختی به نام مسواک (Meswak) ایشان دندانهای خود را تمیز می کرده اند. موادی مشابه آنچه در شاخه درخت مسواک موجود بوده است اکنون در ساختار خمیردندانها استفاده می شود.

میل لنگ: تکنولوژی استفاده از این ابزار برای اولین بار توسط الجزری در قرن 12 ابداع شد که به تدریج در سرتاسر جهان گسترش یافت و در ابداعاتی مانند دوچرخه و موتورهای احتراقی داخلی مورد استفاده قرار گرفت.

بیمارستان: بیمارستانهایی که اکنون می شناسیم در واقع از قرن 9 و از کشور مصر سرچشمه می گیرند. اولین مرکز پزشکی در جهان بیمارستان احمد ابن تولون بوده که در سال 872 در قاهره تاسیس شده است. این بیمارستان بر اساس سنت مسلمانان که از بیماران نیازمند حمایت می کند به افراد نیازمند به صورت رایگان کمکهای بهداشتی و پزشکی عرضه می کرده است.

یک افسر انگلیس پس از سال‏ها زندگی در یک خانواده مسیحی با یک آیه قرآن مسلمان شد.

گرایش 707 نفر به اسلام در الجزایر

وزیر امور دینی و اوقاف الجزایر اعلام کرد: 707 نفر با عقاید مختلف به دین اسلام گرویدند.

به گزارش ابناابو عبدالله غلام الله در برابر نمایندگان پارلمان این کشور توضیح داد که بیش از 700 نفر از سال 2004 تا 2009 به دین اسلام گرایش پیدا کرده‏اند.

وی بیان کرد که در سال 2008 بیش از  170 نفر مسلمان شده‏اند که دارای تابعیت مختلف می‏باشند.

رهبر جديد اخوان المسلمين خواستار بركناري حسني مبارك شد

رهبر جديد جماعت اخوان المسلمين مصر، خواستار كناره گيري حسني مبارك و تشكيل دولت انتقالي براي برپايي انتخابات رياست جمهوري در سال 2011 شد.

به گزارش بي بي سي، «محمد بديع» كه چند هفته پيش به سمت دبيركلي اخوان المسلمين مصر برگزيده شد، تشكيل يك هيئت عالي براي تدوين قانون اساسي در مصر را ضروري دانست.
وي از حسني مبارك رئيس جمهور مصر خواست تا از رياست حزب ملي حاكم بر اين كشور دست بكشد و دولتي انتقالي تشكيل دهد تا بر انتخابات رياست جمهوري آينده نظارت كند.
محمد بديع در گفت وگو با بي بي سي، بر مخالفت خود با ساخت ديوار فولادي مصر در مرز با غزه تاكيد و از حسني مبارك خواست تا گذرگاه مرزي رفح را بازگشايي كند.
وي همچنين بر حمايت اخوان المسلمين مصر از جنبش حماس تاكيد كرد و اين جنبش را پشتيبان امنيت ملي مصر دانست.
براساس اين گزارش دولت مصر، هنوز واكنشي در مقابل اين اظهارات رهبر گروه اخوان المسلمين نشان نداده است.

واکسیناسیون جماعت‌های مسلمان برای رویش بیشتر و ریزش کمتر


نویسنده‌: دکتر محمود ویسی

جماعت‌های مسلمان لازم است تغییر و بهبودی مستمر را جزو برنامه‌های اصلی کار خود قرار دهند تا بتوانند با روند پرشتاب پیشرفت‌های علمی، تکنولوژیکی و مدیریتی دنیای امروز هماهنگ و همگام گشته و از قافله عقب نمانند. بدیهی است در راه دست‌یابی به این اهداف ضروری است از هر جدید مفید و هر قدیم اصیلی استقبال کنند. به جوانان با استعداد بها دهند و جایگاه دهند و از تجربه‌ی ارزشمند افراد پیشکسوت برای بقا و پویایی جماعت بهره‌برداری کنند.


باید بپذیریم که در بیشتر موارد جوانترها شناخت بهتری از فناوری‌های نوین نظیر فن‌آوری اطلاعات و ارتباطات و.... داشته و تعامل بهتری با آنها دارند، از سوی دیگر، اگر بخواهیم از افراد با استعداد استفاده نمائیم، باید شرایط مطلوبی محیطی را برای رشد و شکوفایی و فعالیت آنان فراهم سازیم بنابراین لازم است مدیران ارشد جماعت ضمن توجه ویژه به جوانان، شرایط را برای پیشرفت و شکوفایی هرچه بیشتر خلاقیت‌هایشان فراهم نمایند.
نکته قابل توجه مدیران ارشد این است که اصولاً افراد جوان به واسطه‌ی قالب‌های ذهنی و فضای فکری متفاوت و تغییریافته نسبت به نسل‌های قدیم انتظارات متفاوتی نیز از جماعت و مدیران کلان جماعت دارند.
بیشتر جوانان یک افق ذهنی سه تا پنج‌ساله برای خود در نظر می‌گیرند، یعنی اگر پس از سه تا حداکثر پنج سال از شروع به فعالیت‌شان تغییر عمده و محسوسی در وضعیت کمی و کیفی خود احساس نمودند، می‌مانند و ادامه می‌دهند در غیر این صورت دست‌کم می‌خواهند جای خود را تغییر و به جمع دیگری منتقل شوند یا مستقل کار کنند. لذا مدیران ارشد باید شرایطی را فراهم آورند تا جوانان بااستعداد و خلّاق تحت مدیریت‌شان بهترین سه تا پنج سال خود را تجربه نمایند و به تعبیری یک پیمان و تعهد موفقیت‌آمیز را متعهد گردند.
یکی از مؤثرترین راهکارها پیاده‌سازی صحیح سامانه‌ی مدیریت دانش و تغییر است که می‌تواند در فراهم نمودن فضای مطلوب و جذاب برای افراد مستعد و جلوگیری از خروج آنها از جماعت نقش مؤثری ایفا نموده و زمینه‌های انگیزشی مناسبی را برای آنان فراهم آورند.
جوانان مستعد می‌خواهند سوابق کاری خوبی کسب نموده و مهارت‌های شخصیتی و اجتماعی‌شان را رشد دهند تا زمانی که احساس کنند در کنار جماعت و حمایت‌های جماعت از آنان چنین فضایی برایشان فراهم است و درحال رشد و تعالی هستند مطمئناً با جماعت خواهند بود و کارکردن با جماعت را مایه‌ی عزت و افتخار می‌دانند.
لذا باید انتظارات متفاوت نسل‌های جدید را به رسمیت شناخت و شیوه‌ی مدیریتی جماعت با آنان وفق داده شود. بنابراین، این شناسایی استعدادها مهم است و اولویت‌بندی آنها برای اینکه فرد مناسب در مکان مناسب قرار داده شود از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
همچنین افراد مستعد انتظار رفتاری متفاوت را از مدیران ارشد جماعت دارند زیرا تا زمانی که مدیران کلان جماعت با همه یکسان رفتار نمایند و همه را به یک چشم بنگرند افراد مستعد حاضر نخواهند شد استعداد و خلاقیت‌شان را در مورد جماعت بکارگیرند چرا که در ازای این کار دست‌کم اتتظارشان این است که تلاش و تفاوتشان دیده شود و مورد تأیید و تشویق قرارگیرد. از سوی دیگر افراد جوان می خواهند رشدکنند و یادگیری مستمر داشته باشند و آنچه پیشکسوتان در طی سالها تجربه کرده و آموخته‌اند را بیاموزند پس ضرورت دارد که فضای جماعت به دانشگاهی تبدیل شود تا تمام افراد از افراد جدیدگرفته تا افراد باسابقه و قدیمی مدام در حال یادگیری و یاد دادن باشند و این خود تضمین‌کننده پویایی جماعت است. محیطی که همه از یکدیگر بیاموزند و به ارتقای دانش و تجربه یکدیگرکمک کنند و تعاملات سازنده‌ای میان نسل‌های جدید و قدیم برقرار گشته و یادگیری فردی به یادگیری جمعی مبدل شود. و این یعنی همان مدیریت دانش تغییر. همچنین باید بدانیم که اطلاعات، سیاه و سفید و بدون رنگ هستند و تنها زمانی شفاف و نورانی خواهند شد که با دیگران تبادل شده و تبدیل به دانش و خرد جمعی شوند. این وقفه و فرهنگ باید در جماعت‌ها نهادینه شود زیرا تبادل دانش قدر افزاست و موجب اعتبار و ارزش تک‌تک افراد در زنجیره‌ی تبادل اطلاعات و معلومات خواهند شد.
پس دانش باید توزیع و مدیریت شود و در عین حال باید آنچه را که نمی دانیم کشف کنیم. نکته‌ی دیگر این است که اگر شخص مستعدی از پیکره‌ی جماعت به هر دلیلی جدا می‌شود نباید او را به راحتی رها کرد بلکه باید ارتباط با او حفظ شود و با حسن تعامل و تحمل زمینه بازگشت مجدد او به جماعت فراهم شود. لذا اگر جماعت افراد مستعد را درک نماید و تجربه‌های خود را به آنان منتقل کند و امکانات مورد نیاز جهت پیشرفت آنها را فراهم سازد آنان نیز باکمال میل و با احساس تعهد کامل درکنار جماعت خواهند ماند و به بودن و کارکردن با جماعت افتخار خواهندکرد.

منبع: اصلاح

مولوی عبدالحمید: اعدام چاره کار نیست

مولوی عبدالحمید گفت هیچ نظامی با قدرت اسلحه حفظ نمی شود - عکس: سنی آنلاین

مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، در خطبه های نمازجمعه روز ۹ بهمن (۲۹ ژانویه) این شهر، از نحوه برخورد حکومت با اعتراض ها و انتقادها، افزایش اعدام ها، و اعتراف گرفتن با اعمال فشار و شکنجه انتقاد کرده است.

مولوی عبدالحمید در ابتدا با اشاره به نزدیک شدن به سالگرد پیروزی انقلاب ایران گفت: "جمهوری اسلامی که به جای نظام پادشاهی در ایران مستقر شد با رای و انتخاب مردم استقرار یافت و نه با قدرت سلاح و خشونت. هیچ سیستم حکومتی در دنیا با قدرت اسلحه حفظ نشده است... انقلاب اسلامی نیز با زور اسلحه پیروز نشده است بلکه حضور مردم در صحنه و خواست آنان بوده که انقلاب را پیروز کرده است. امروز نیز خواست مردم و رضایتمندی آنان موجب بقای نظام است."

امام جمعه اهل سنت زاهدان همچنین گفت "متاسفانه" به مسئولان نظام دسترسی ندارد و برای همین نظراتش را از تریبون عمومی اعلام می کند. او گفت: "مسئولان باید چاره ای برای بدست آوردن و جلب رضایت مردم بیاندیشند. نظام نمی تواند با یک جناح اصولگرا یا اصلاح طلب حفظ شود... تنها راه جلب رضایت مردم و ضامن بقای نظام در شرایط فعلی می تواند تشکیل یک دولت فراگیر متشکل از گروه های مختلف اصولگرا و اصلاح طلب و اقوام و مذاهب با سعه صدر باشد."

مولوی عبدالحمید درباره وقایع اخیر کشور گفت: "اعتراضات و مسایلی که در کشور به وجود آمده است حکایت از مطالباتی دارند که بی‌پاسخ مانده است. این اعتراضات باید شنیده شوند و سیاستهای نادرستی که موجب آن شده‌اند تغییر یابند."

مولوی عبدالحمید در بخش دیگری از خطبه های خود درباره انتقادپذیری مسئولان صحبت کرد و گفت هیچ کس نباید خود را بالاتر از انتقاد بداند. او گفت: "به طور معمول دوستان و مشاوران انتقادات را صریح و روشن بیان نمی‌کنند. مشکلی که شاه داشت نیز همین بود که دوستان و مشاوران وی اعتراضات و انتقادات مردم را به او نمی‌گفتند و او زمانی صدای اعتراضات را شنید که دیگر خیلی دیر شده بود."

مولوی عبدالحمید همچنین از اعتراف گرفتن با اعمال فشار و شکنجه نیز انتقاد کرد و گفت: "چنین پدیده ای را نه اسلام و دین قبول دارد و نه قانون اساسی."

امام جمعه اهل سنت زاهدان همچنین به مسئله اعدام ها در کشور اشاره کرد و گفت: "مسئله اعدام ها در کشور ما موجب نگرانی مردم شده است. کشور ما از معدود کشورهایی است که آمار اعدام در آن زیاد است. به ویژه آمار اعدام ها در استان سیستان و بلوچستان از همه استان های کشور بیشتر است... اعدام نمی‌تواند مشکلات جامعه را حل کند بلکه بر میزان مشکلات می‌افزاید... ما در میان مردم می‌بینیم که این اعدام ها آثار مثبتی نداشته‌اند و درخواست خیرخواهانه و دلسوزانه ما این است که برای این مسئله چاره‌جویی شود."

البته مولوی عبدالحمید اشاره مستقیمی به اعدام دو نفر از متهمان دادگاه های بعد از انتخابات نکرد، اما این خطبه یک روز بعد از اعدام محمد علی زمانی و آرش رحمانی پور ایراد شد.

همزمان با این گفته های مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان، احمد جنتی در نمازجمعه تهران از قوه قضائیه به دلیل اعدام این دو نفر تشکر کرد و خواست که با قاطعیت این شیوه را ادامه دهد.

بي بي سي فارسي